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  • 李士谦乐善好施

    什么我们不死，而李先生这样的大善人，竟去世了呢！’当时参加送葬的，有数万人之多。 我们看李先生的一生，因为深明佛理，所以在家能孝亲，在社会上能力行善事，他把大部分的家产用以布施穷人，毫无求名邀功之心，像这样实行六度万行第一的‘布施波罗蜜’，真已达到了‘三轮体空’的地步，其程度已至菩萨的境界，决非普通凡夫所能及。尤可贵的，他还博引历史上轮回报应的事实，破除世俗‘断’‘常’的邪见，足以警醒千古...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19481517203.html

  • 进化论未深入到生命最深层本质

    它也是佛教的关怀所在。释迦牟尼佛因悲愍众生而发愿让一切众生离苦得乐，为彻底明了生命的本质，通过往昔长劫勇猛地修习菩萨的六度万行，最后证得了最圆满的智慧。所以佛家的动机和起点就是相当高的，故佛陀无所不知的智慧眼里能洞见十方无穷的世界，现见有情世界的种类不仅限于地球上的动物和人类，而是遍于虚空界的整个六道众生，并且指出不单是每一个有情根据自己不同的善恶业而于六道中不断地升进和沉沦，而且人类社会也是依据...

    索达吉堪布

    |进化论|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/14165019787.html

  • 佛法涵盖了唯物主义和唯心主义

    不要认为自己是唯心主义者。毕竟不管是客观唯心主义、主观唯心主义，都不承认唯识宗所抉择的空性，也不承认修持六度万行，最后获得圆满正等觉的果位。这些基道果的安立他们不承认，善有善报、恶有恶报以及前世后世的...

    索达吉堪布讲

    |佛教|哲学|科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12464925431.html

  • 放松：持诵之钥

    离戒、定、慧三学，不离六度万行，在各种修行德目上精进不懈，能造就增上缘，使持诵倍添法益。特为补记，并以此与各师兄共勉。 ...沉沉睡去。 　　放松之道，虽则未必人人一样，但应是大同小异。笔者持诵，采默念而非声念，从中摸索出一种适合自己的放松方法：随着持诵的开始，松弛神经，放下万缘，在无所坚执的精神状态中，徐徐进入一种“出神...

    李炳时

    |放松|持诵|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23061930085.html

  • 菩萨就在当下

    菩萨因地四摄六度万行相应，一心一意，做起来都是既简单又功德无量的事情，何乐而不为之？　　有很多人老是在埋怨自己为什么事业不顺利、自己没福气或消极悲观，埋怨环境不好、没善缘，或者盲目乐观，活在空想中，...

    能弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232539533.html

  • 黄檗断际禅师宛陵录

    是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹若虚空。不用别求。有求皆苦。设使恒沙劫行六度万行得佛菩提。亦非究竟。何以故。为属因缘...无尽是情见。犹如幻翳。所以云。见闻如幻翳。知觉乃众生。祖师门中只论息机忘见。所以忘机则佛道隆。分别则魔军炽。 　　问。心既本来是佛。还修六度万行否。师云。悟在于心。非关六度万行。六度万行尽是化门接物...

    唐　裴休　集

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180143243.html

  • 略说修学菩提心

    欲成正觉以利他（虽行六度万行而不执实有，平等心，舍）。此法易于上手，逐步深入。 　　而深观派自寂天菩萨传下的教法极其扼要，只用四字可表，曰：自他互换。凡人遇事先想自利，此时只要换一下，即成利他。但此...道上正修的开始，大日经名之为初法明道，菩萨至此速消五盖障。行人初入胜义，未能圆摄真俗二义。所谓修习胜义菩提心即是将无自性无生意与六度万行结合，趣入事理圆融，空有不二，胜义俗义不二，终得进于三摩地菩提心...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242043646.html

  • 佛教以孝为本论

    浊，长辞六趣，忍证无生，地登不退，尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。　　　　　推极而论，举凡六度万行，无非孝道扩充。故《梵网戒经》一一皆言应生慈悲心、孝顺心。又云：“若佛子...　　孝之为道，其大无外；经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”佛之《戒经》云：“孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法。”孝...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304244058.html

  • 归依三宝

    的三大真理，我们如能遵循佛陀开示的方法修六度万行，终能解脱证果。所谓「归依法离欲尊」，因为佛法是一切离欲解脱法中最殊胜的，故称「离欲尊」。 僧——梵语Samgha僧伽的音译之略称，意为「和合众」。即...一切众生由于无始以来业力的牵引，忽而生在天上、人间，忽而下堕地狱、饿鬼、畜生，一世又一世地在六道中轮转生死，这种无常变化，痛苦无边，业海茫茫，有谁能作我们的归依处？能够让我们得到究竟的安乐呢？祈求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362744901.html

  • 吉祥行——人间佛教经证

    、约利他而言，般若智慧可以让我们度行六度万行，利乐一切众生。六度中，以般若为正行，馀五度为助行，经云：「五度如盲，般若如眼。] 实践布施、持戒、忍辱、精进、禅定时，必须有般若智慧去观察简择，才不致...却也掀起了残酷的战争，杀害无数的生灵。惟有佛法的般若是无漏的智慧，是去除私欲我执以后，从内心来体悟整体的世界，因此能面面俱到，离过绝非，应用万端，无有穷尽。 二、常习吉祥行 　　我们应如何才能获得般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145096.html
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